وب نامه مطهر
مقالات و سروده ها و روزنوشت ها و معرفی آثار
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(305)
-----------------------------------------
معنويت و هنر
-----------------------------------
من در تبت « شکوه لهاسا » و « اندوه دالایی لاما » را ديدم
كه هنوز پس از بيست و هفت قرن
به دنبال نوشيدن جرعه هايي از « آب حيات » از « چشمه سار معنويات » بود،
تا جاودانگي را « بیازماید » و در سایه سار ابدیت « بیاساید ».
من بر این باورم و بر این باور پای می فشارم که:
تنها اندیشه ای می تواند جُبّه جاودانگي « بپوشد » ،
كه از « چشمه سار معنويت و هنر »
و « زلال بارور باور »« بنوشد » .
-----------------------------------------
#شفیعی_مطهر
--------------------------------
لهاسا : لهاسا پایتخت تبت و دومین شهر بزرگ فلات تبت و مرکز معنوی دین بودایی است. هماکنون شهر لهاسا در پی اشغال نظامی تبت توسط جمهوری خلق چین، به عنوان مرکز استان تبت نامیده میشود.
راهبان بودایی در اعتراض به سیاستهای جمهوری خلق چین در اشغال تبت، هرساله اعتراض خود را به حاکمیت ۶۰ ساله چین با موجی از خودسوزیها نشان میدهند.
تبت : تَبّت یک ناحیه جغرافیایی در غرب چین است که در قدیم کشوری مستقل بود. ناحیه تبت از سال ۵۱-۱۹۵۰ به کشور چین ضمیمه شدهاست.
دالایی لاما : زمانی که ارتش آزادیبخش خلق چین در سال ۱۹۵۰ به تبت حمله کرد، تبت حکومتی دینسالار به رهبری دالاییلامای چهاردهم داشت. دالاییلامای چهاردهم که تنزین گیاتسو نام دارد، از آن زمان در هندوستان در تبعید بهسر میبرد. بسیاری از اهالی تبت خود را به دالایی لاما، رهبر معنوی در تبعید تبت وفادار میدانند.
------------------------------------
برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید:
telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
تاريخ : شنبه 29 خرداد 1395
| 7:42 | نویسنده : سید علیرضا شفیعی مطهر |
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(304)
--------------------------------------------------
مشکل در « بینش» است یا در «آفرینش »؟
-----------------------------------------------
من دنیا را چه بزرگ دیدم
از چشم « دنیاگرایان چشم تنگ » و « درماندگان این قفس رنگارنگ »!
و چه کوچک دیدم
از دیده آنان که از لانه دنیا بیرون « پریده اند» و بر سینه سپهر« پرکشیده اند».
دریادلان دل به دریا می زنند و گوهر معنی را « در دل دریا می پویند »،
اما تنگ نظران دریادلی را نیز« از دل جوی می جویند»!
دریادلان صنوبر سرافراز باغ « شجاعت » اند و سرو ناز بوستان « شهامت »!
« خاطر خاک» را نسزد تا « ریشه آنان را دریابد»
و« باور افلاک » را نشاید تا « اندیشه آنان را برتابد »!
عرصه آسمان «جولانگاه » آنان و دریای بی کران،« جلوه گاه » آنان!
اینان نمی توانند از سرشت خویش « روی برتابند»
و با شمشیر آخته « نور » بر قلب « شب دیجور» « نشتابند»!
اینان « نهنگ اقیانوس » اند و « آذرنگ قاموس ».
مُرداب را نشاید تا «خیال »شان را دربرگیرد
و سراب را نباید تا « وصال »شان را در سر پرورد!
دنیا همان دنیاست!
« صلاح دیدگاه » در گروی « اصلاح نگاه » است!
بنابراین مشکل نه در « آفرینش » ، که در « بینش »است!
-----------------------------------------
#شفیعی_مطهر
---------------------------------
آخته : برکشیده،برافراشته،بیرون کشیده شده از غلاف
دیجور : تاریکی، تاریکی شب،تیره رنگ
آذرنگ : آذرگون،آتش رنگ،روشن،روشنی
قاموس : دریا،میانه دریا،نام کتاب لغت
صلاح : نیکوشدن، خیر و نیکی
--------------------------------------------
برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید:
telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
تاريخ : جمعه 28 خرداد 1395
| 1:33 | نویسنده : سید علیرضا شفیعی مطهر | تکبر سواره و ذلت پیاده !
--------------------------------------------
خَرَجَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع) وَ هُوَ رَاکِبٌ فَمَشَوْا مَعَهُ فَقَالَ أَلَکُمْ حَاجَةٌ فَقَالُوا لَا وَ لَکِنَّا نُحِبُّ أَنْ نَمْشِيَ مَعَکَ فَقَالَ لَهُمُ انْصَرِفُوا فَإِنَّ مَشْيَ الْمَاشِي مَعَ الرَّاکِبِ مَفْسَدَةٌ لِلرَّاکِبِ وَ مَذَلَّةٌ لِلْمَاشِي.
در سيره حضرت علي (ع) مي خوانيم :
روزي براي رفتن نزد اصحاب خود سوار بر مرکب شد و حرکت کرد . در بين راه، عده اي از ياران در پي وي، به راه افتادند. حضرت متوجه آنان شد و فرمود:
حاجتي داريد؟
عرض کردند : نه اي اميرمومنان، بلکه دوست داريم که همراه شما باشيم. حضرت فرمود :
« انصرفوا فإنّ مشي الماشي مع الراکب مفسده للراکب و مذله للماشي »
پي کار خود رويد، چه اگر پياده اي همراه سواره رود، اسباب تکبر سواره و ذلت پياده مي گردد.
موضوعات مرتبط: روزنوشت
موضوعات مرتبط: روزنوشت
تاريخ : پنج شنبه 27 خرداد 1395
| 3:54 | نویسنده : سید علیرضا شفیعی مطهر | #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(303)
------------------------------------------------
خانه از پای بست« ویران » است!
--------------------------------------------
من « سیلابی ویرانگر» و « خیزابی پرخطر » را دیدم
که همه شهر را « فراگرفته » و شهروندان را « برآشفته »بود !
این « سیل جوشان » و « خیزاب خروشان »
همه « ارزش ها » و « ارزشی ها » را در کام خود فرومی برد.
شهر را « سیلاب » می برد و شهروندان را ،« خواب »....
در همین حال شهریار شهر هنوز پدیده « بارش باران را باور نداشت »
و شهروندان را در « امن و امان می پنداشت ».
بر سعدی سعید درود که چه زیبا سرود:
خانه از پای بست« ویران » است
خواجه در بند « نقش ایوان » است!
ای کاش « پلیدی فساد » و « پلشتی بیداد»
« سیمایی جلوه گر » و « صدایی چون تُندَر » داشت!
که « گوش های سنگین » و « دیدگان پَژوین » را نیز « می گشود »
و پلیدی ها و پلشتی ها را « می زدود »!
---------------------------------------------------
#شفیعی_مطهر
------------------------------
پَلَشتی : آلودگی،پلیدی،چرکینی
تُندَر : رعد،غرّش ابر،آسمان غرّش
پَژوین : چرکین،پلید،چرک آلود
------------------------------------
برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید:
telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
تاريخ : پنج شنبه 27 خرداد 1395
| 2:7 | نویسنده : سید علیرضا شفیعی مطهر | مسئولیت سنگین رهبران در جامعه اسلامی
------------------------------------------
#شفیعی_مطهر
------------------------------------------
امروز در ضمن خواندن قرآن وقتی به این آیه رسیدم ، از مطالعه مفهوم و تفسیر آیه ، از تصور حجم سنگین مسئولیت های رهبران و مسئولان جامعه بر خود لرزیدم . شما خود اصل و تفسیر آیه را بخوانید و احساس خود را بیان فرمایید:
« انما الصدقات للفقراء و المساکین والعاملین علیها والمولفه قلوبهم و فی الرقاب و الغارمین و فی سبیل الله و ابن السبیل فریضه من الله والله علیم حکیم »
(توبه ، ۶۰)
برای درک بیشتر مفهوم آیه به تفسیر مراجعه کردم . در تفسیر عیاشی از صباح بن سیابه نقل کرده که گفت :
هر مسلمانی بمیرد و قرضی از خود باقی بگذارد که آن را در راه فساد و یا اسراف خرج نکرده باشد ، بر پیشوای مسلمانان است که قرض او را از بیت المال بپردازد و اگر نپردازد ، گناهش به گردن اوست ، زیرا خدای تعالی می فرماید :
« زکات ها مخصوص فقرا و مساکین و کارکنانی است که برای جمع آوری آن زحمت می کشند و کسانی که برای جلب محبشان اقدام می شود و برای بردگان و (ادای دین) بدهکاران .»
و این گونه اشخاص از غارمین هستند که از صدقات سهمی در نزد امام مسلمین دارند . اگر امام مسلمین سهم ایشان را حبس کند و نپردازد ، گناهش بر گردن اوست .
(تفسیر روایی رضوان ، سید جواد رضوی ، ص ۱۹۶)
به دیگر سخن شخص رهبر جامعه اسلامی مسئول پرداخت بدهکاری شهروندان تهیدست و فقیری است که از پرداخت بدهی خوش ناتوان اند!!
--------------------------------------
برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید:
telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: مقالات
موضوعات مرتبط: مقالات
تاريخ : سه شنبه 25 خرداد 1395
| 8:51 | نویسنده : سید علیرضا شفیعی مطهر | #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(301)
--------------------------------------------
« حصار قبله » در « انحصار قبیله »!
-----------------------------------------
من قبله مسلمين را « كانوني تپنده » و « ستونی دیرَنده » ديدم
كه جهت گيري بيش از يك و نيم ميليارد دل را چنان تنظيم كرده بود
كه همه به « يك آهنگ مي تپيدند» و به « يك فرهنگ مي رسيدند».
اما توسعه نیافتگی « شهروندان بی برنامه » و « شهریاران خودکامه » ،
« بلای افراط » را به « بلوای انحطاط »رسانید!
در نتیجه « آستانه تحمل »فروکاست و « تازیانه تحمیل »بپاخاست!
« تَحَجُّر بر سریر قدرت نشست » و « تظاهُر بر اِکسیر فرصت »!
« من » ها جای « ما » را گرفتند و « خودی ها » جای « خدا » را!
هر که جز « من »، « دشمن » ارزیابی شد
و هر که « بی من »، « اهریمن »!
« قبله » در « انحصار قبیله » در آمد و « دین » در « حصار وسیله »!
آن، ابزار « قبیله قدرت » شد و این، « نثار وسیله دولت »!
-----------------------------------------------
#شفیعی_مطهر
---------------------------------
دیرَنده :دیرباز،مدت دراز،دهرزمانه،دیرپاینده،بادوام
افراط : زیاده روی،از اندازه درگذشتن
بلوا : شورش،غوغا،هنگامه،سرکشی،ازدحام
انحطاط : فروافتادن،پست شدن،به پستی گراییدن،پستی
تَحَجُّر : سنگ شدن
اِکسیر : جوهری گدازنده که ماهیت اجسام را تغییر دهد،مثلا مس را طلا کند
----------------------------------------------
برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید:
telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
تاريخ : سه شنبه 25 خرداد 1395
| 2:20 | نویسنده : سید علیرضا شفیعی مطهر | مشارکت مردم حلال مشکلات
--------------------------------------------
#شفیعی_مطهر
--------------------------------------------
در تعطیلات نوروز توفیق یافتم به اتفاق تعدادی از دوستان و خانواده ها سفری به مناطق و استان های غرب کشور داشته باشیم . صبح زود یکی از روزها برای قدم زدن و گفت و گو به اتفاق یکی از دوستان همسفر که در ایتالیا زندگی می کنند، از خانه بیرون آمدیم . ایشان یکی از باغچه های کنار خیابان را به من نشان دادند و گفتند :
در ایتالیا یک باغچه به همین اندازه در مقابل خانه ما هست . شهرداری محل ، نگهداری این باغچه را به من واگذار کرده است .من در ازای گل کاری و آب دادن و نگهداری این باغچه می توانم در اطراف آن تبلیغات تجاری خود را درج کنم . هر کس می کوشد برای جلب توجه رهگذران بر زیبایی باغچه خود بیفزاید و در ارتقای سطح زیبایی و جذابیت آن با دیگران رقابت کند . در نتیجه این رقابت سالم و سازنده ، هم شهر قشنگ و زیبا می شود و هم هیچ هزینه ای بر دوش دولت و شهرداری تحمیل نمی گردد .
به یادم آمد که در بسیاری از کشورهای پیشرفته (از جمله در ترکیه که خود دیدم) دولت ها بسیاری از نقاط گردشگری و پارک ها را برای نگهداری به بخش خصوصی اجاره می دهند . آن شرکت های خصوصی با هزینه خود در آن محل تاسیسات رفاهی و بهداشتی می سازند و در موقع بازدید مبلغی در ازای فروش بلیت از بازدید کنندگان دریافت می کنند . با این روش هم بر جذابیت ، نظافت و سطح کیفیت آن اماکن افزوده شده و هم هیچ هزینه ای بر دوش دولت ها اضافه نمی شود .
شایان ذکر است که ضعف مدیریت در حفظ و نگهداری و نظافت بسیاری از نقاط گردشگری ما (ایران) به وضوح مشهود است و ما در این سفر در بسیاری از این موارد رنج می بردیم .
مشارکت فعال و دموکراتیک مردم در اداره امور گردشگری و نهادهای مردم محور مزایای بسیاری دارد ، از جمله:
۱ - اماکن گردشگری بهتر بازسازی ، نظافت ، حفظ و نگهداری می شود .
۲ - مردم خدمات بهتر و بیشتری دریافت می کنند .
۳ - تشکیلات دولتی کوچک تر می شود و تصدی گری دولت کاهش می یابد .
۴ - از هزینه های دولتی کاسته شده ، بر درآمد آن افزوده می شود .
۵ - در بخش خصوصی فرصت های شغلی بسیاری ایجاد می شود ...
-------------------------------
برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید:
telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: مقالات
موضوعات مرتبط: مقالات
تاريخ : دو شنبه 24 خرداد 1395
| 4:54 | نویسنده : سید علیرضا شفیعی مطهر | #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(300)
---------------------------------------------------------
زندگی « سنگی سخت » یا « مومی لَخت »؟!
---------------------------------------------------
من زندگی را چون « بادکنکی بی اراده » در دست « کودکی ساده » دیدم
که همواره « هراس از ترکیدن » و « وسواس از فروپاشیدن »آن،
« لذت بهره گیری » و « نعمت نظم پذیری » را از او می گیرد.
برای « اشخاص پریش » و « افراد ساده اندیش».
زندگی نه « بادکنکی لَخت » که « سنگی سخت » است !!
اما در « دست های خلاقِ » « انسان های مشتاق » که
برای هر « پازلی، طرحی » دارند و برای هر « گِلی ،شرحی »،
زندگی « پازلی نرم » و « گِلی گرم » است !
زندگی « بومی آماده » است برای « نقش آفرینی »
و « مومی ساده » است برای « طرح گزینی »!
زندگی، « ساختنی » است، نه « درباختنی »!
آنان که « عزمی عظیم » و « طبعی کریم » دارند، « می سازندش »!
و کسانی که « اراده ای سُست » و « برنامه ای نادُرست دارند»،« می بازندش»!
-----------------------------------------------
#شفیعی_مطهر
---------------------------------------
لَخت : بی حس و شُل،بی حال،مقابل چُست و چابک
طرح : پیشنهادکردن،پی ریزی،نقشه
شرح : گشودن،وسعت دادن،آشکارکردن مسئله یا امر مشکل
بوم : زمینه و متن،زمینه آماده شده برای نقاشی
موم : ماده ای زردرنگ و نرم که زنبور عسل تولید می کند
--------------------------------------------
برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید:
telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
تاريخ : دو شنبه 24 خرداد 1395
| 1:56 | نویسنده : سید علیرضا شفیعی مطهر | آزادي انديشه در انديشه امام خميني (ره)/9
--------------------------------------------------------
(واپسین بخش)
-------------------------------------------------
کرامت انسان و آزادی احزاب/3
----------------------------------------------
ازدیدگاه امام آزادی انسان تا آنجا محترم است که مسلمان می تواند تا مرز کشتن مخالفان آزادی از حریم آزادی و حقوق خود دفاع کند :
"اسلام، انسان را آزاد خلق کرده است و انسان را مسلط بر خودش و برمالش و برجانش و بر نوامیسش خلق فرموده ، امر فرموده است که مسلط است انسان،آزاد است انسان،هر انسانی در مسکن آزاد است . در مشروب و ماکول آنچه خلاف قوانین الهیه نباشد، آزاد است . در مشی آزاد است . حکم اسلام است که اگر کسی حمله برد به منزل کسی برای آن کسی که مورد حمله واقع شده است، جایز است کشتن او . اسلام تا این قدر با آزادی ها موافق است ."
(صحیفه نور، ج۱، ص۶۸-، صحیفه امام، ج۱، ص۲۸۶-۲۸۷)
"یکی از بنیادهای اسلام آزادی است . انسان واقعی ملت مسلمان یک انسان آزاد شده است ."
(صحیفه نور ، ج۲ ، ص۲۶۳ ، صحیفه امام، ج۴ ، ص۲۴۲- ۲۴۷)
بسیاری از مردم ایران به خصوص بعضی از روشنفکران با وجود اعتقاد به فرائض مذهبی عمل نمی کنند و یا اصولا به مذهب عقیده ای ندارند . روش حکومت اسلامی در برابر آن ها چه خواهد بود ؟ این سوالی بود که خبرنگار لوموند فرانسه از حضرت امام پرسید . امام در پاسخ فرمودند :
"ما سعی می کنیم به این افراد راه سلامت و نجات را نشان دهیم . اگر بخواهند این راه را بپیمایند، در زندگی یومیه خود آزاد خواهند بود . مگر این که بخواهند توطئه های زیان بخشی علیه ملت و کشور تدارک ببینند ."
(صحیفه نور ، ج۴-ص۱۸۶ ، صحیفه امام ، ج۵ ، ص۴۱۴ -۴۱۷)
حوزه علم و پژوهش و دانشگاه نباید ابزار حاکمیت خودکامگی و سیاست بازی شود . بلکه باید محیط علم و تحقیق آزاد از هر گونه سلطه ای قداست خود و اعتماد مردم را حفظ کند . امام تصریح می کنند :
"دانشگاهی که یک نفر آدم بر آن حکومت کند، این دانشگاه نمی شود .محیط علم باید محیط آزاد باشد . "
(صحیفه نور ، ج۱، ص۲۷۴ ، صحیفه امام، ج۳ ، ص۳۰۷)
در یک جامعه آزاد و در یک فضای باز دموکراتیک، افکار و اندیشه های مختلف از دیدگاه های متنوع فکری، سیاسی ، عقیدتی مطرح می شود . همین فضا زمینه ساز تضارب صحیح آرا و اندیشه ها شده، شکوفایی قوه تفکر جامعه و بالندگی فکری و فرهنگی جوانان و نو جوانان از پی آمدهای مثبت و حیات بخش آن است . برخی تنگ نظران می پندارند همیشه و همه جا فقط افکار و اندیشه های درست باید مطرح شود .البته ملاک و معیار درستی و نادرستی گفتارها و نوشتارها نیز فقط سلیقه خودشان است ؛درحالی که اصل پدیده تضارب آرا مستلزم طرح آرای گوناگون و متضاد است و تا افکار متضاد مطرح نشود، تضارب آرا تحقق نمی یابد . امام در رهنمود روشنگر خود این حقیقت را به خوبی تبیین می کنند و علما و روحانیون را از برخورد حذفی و تند برحذر می دارند :
"علما و روحانیون ان شاءالله به همه ابعاد و جوانب مسئولیت خود آشنا هستند . ولی از باب تذکر و تاکیدعرض می کنم . امروز که بسیاری از جوانان و اندیشمندان در فضای آزاد کشور اسلامی مان احساس می کنند که می توانند اندیشه های خود را در موضوعات و مسائل مختلف اسلامی بیان دارند ،با روی گشاده و آغوش باز حرف های آنان را بشنوند و اگر بی راهه می روند، با بیانی آکنده از محبت و دوستی راه راست اسلامی را نشان آن ها دهید . و باید به این نکته توجه کنید که نمی شود عواطف و احساسات معنوی و عرفانی آنان را نادیده گرفت و فورا رنگ التقاط و انحراف بر نوشته هاشان زد و همه را یک باره به وادی تردید و شک انداخت . این ها که امروز این گونه مسائل را عنوان می کنند ،مسلما دلشان برای اسلام و هدایت مسلمانان می تپد . والا داعی ندارند که خود را با طرح این مسائل به درد سر بیندازند . این ها معتقدند که مواضع اسلام در موارد گوناگون همان گونه ای است که خود فکر می کنند . به جای پرخاش و کنار زدن آن ها با پدری و الفت با آنان برخورد کنید. اگر قبول هم نکردند، مایوس نشوید . در غیر این صورت خدای نکرده به دام لیبرال ها و ملی گراها و یا چپ و منافقین می افتند و گناه این کم تر از التقاط نیست . وقتی ما می توانیم به آینده کشور و آینده سازان امیدوار شویم که به آنان در مسائل گوناگون بها دهیم . از اشتباهات و خطاهای کوچک آنان بگذریم و به همه شیوه ها و اصولی که منتهی به تعلیم و تربیت صحیح آنان می شود، احاطه داشته باشیم . فرهنگ دانشگاه ها و مراکز غیر حوزه ای به صورتی است که با تجربه و لمس واقعیت ها بیشتر عادت کرده است تا فرهنگ نظری و فلسفی . باید با تلفیق این دو فرهنگ و کم کردن فاصله ها ، حوزه و دانشگاه در هم ذوب شوند تا میدان برای گسترش و بسط معارف اسلام وسیع تر گردد ."
(صحیفه نور ، ج۲۰ ، ص۲۴۳ ، صحیفه امام ، ج۲۱، ص۹۸- ۹۹)
پایان
----------------------------------------------
برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید:
telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: مقالات
موضوعات مرتبط: مقالات
تاريخ : یک شنبه 23 خرداد 1395
| 4:19 | نویسنده : سید علیرضا شفیعی مطهر | #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(299)
-------------------------------------------------------
« انسان های آزاده » و « مردان بااراده »
-------------------------------------------------
من شاهینی « پرمهر » را بر « سینه سپهر » دیدم
که از بسیاری « غیرت و غرور » و با همه « شور و شعور »،
تجاوز و تعدی هیچ پرنده ای را در قلمرو خود « برنمی تافت »
و با همه همت بر نفی آن « می شتافت ».
بنابراین دریافتم که هر « انسان فکور » و هر «شهروند باشعور» هم
با همه « توش و توان » و « بی وقفه وبی امان »
از « حرم همیشه » و « حریم اندیشه »،
« پاس می دارد » و از هیچ متجاوزی « هراس ندارد ».
« انسان های آزاده » و « مردان بااراده »
چون کرامت انسان را « درمی یابند »،
ذره ای زور را « برنمی تابند»!
---------------------------------------------------
#شفیعی_مطهر
----------------------------------
توش و توان : تاب و توانایی،نیرو
حرم : اندرون سرا،داخل خانه
حریم : گرداگرد خانه،هرجا که حمایت و دفاع از آن واجب باشد
----------------------------------------------
برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید:
telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
تاريخ : یک شنبه 23 خرداد 1395
| 1:39 | نویسنده : سید علیرضا شفیعی مطهر | درباره وب
نويسندگان
موضوعات وب
لينک دوستان
تبادل
لینک هوشمند
برای تبادل
لینک ابتدا ما
را با عنوان
وب نامه شفیعی
مطهر و
آدرس
modara.LoxBlog.ir
لینک
نمایید سپس
مشخصات لینک
خود را در زیر
نوشته . در صورت
وجود لینک ما در
سایت شما
لینکتان به طور
خودکار در سایت
ما قرار میگیرد.
لينک هاي مفيد
برچسبها وب
آخرین مطالب
پيوندهاي روزانه
آرشیو مطالب
لينک هاي مفيد
امکانات وب