#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد603 ) 

«نقد نگرش» و «نقل نگارش»

من «صفحه شَطرَنج زندگي» و «صحیفه توان سنج اَرزَندگی» را دیدم 

که همه «مُهره هاي نگرانی»من، «ماتِ مِهرباني» شما شدند 

و من «دل را به شما باختم» و «فضایل را از شما شناختم» ؛ 

شما كه با «طبع نقّاد» و «ذهن وقّاد» خود 

  «نگرشم را نقد» و «نگارشم را نقل»  مي كنيد .

  این شمایید که «پناه می گشایید» و مرا «راه مي نماييد».

شما که در «عرصه حکمت» و «قلمروی معرفت»،

«سبویی از آب» و «سبدی از آفتاب» در دست دارید،

و به هر «حنجره نزدیک» و «پنجره تاریک»

«جرعه ای از سرور» و «شاخه ای از نور» می بخشید،

همچنان با «رهنمودهای ارزنده» و «نقدهای سازنده»  

این قلم را «دست گیرید» و به «حضور بپذیرید»!

#شفیعی_مطهر

--------------------------

صحیفه: نامه،ورق کتاب،کتاب کوچک،روزنامه

مات: سرگردان،حیران،مبهوت،سرگشته/در اصطلاح شترنج شاه را می گویند هنگامی که گرفتار شود و راه گریز نداشته باشد

نقّاد: سره کننده و جداکننده خوب از بد

وقّاد: بسیار فروزنده،فروزان،بسیار روشن

  استفاده ابزاری از باورهای دینی

#شفیعی_مطهر

زمانی به ما گفتند احمدی نژاد منتخب امام زمان(عج) است و ما به عشق امام معصوم به او رای دادیم.حالا که می بینیم هر چه فساد و بدبختی و خیانت به بیت المال صورت گرفته ،ریشه در مدیریت غلط آن زمان بوده است. حالا ما مانده ایم که فلسفه انتظار مصلح را چگونه برای فرزندانمان توضیح دهیم! 

فرزندان ما می گویند: وقتی نماینده امام زمان(عج) که اطاعت از او به منزله اطاعت از خدا !!!بوده،این همه خرابکاری کرده،وقتی خودش بیاید،(العیاذ بالله)چه خواهد کرد؟!

حالا نماینده امام رضا(ع) پای در رکاب کرده تا برنامه ناتمام سلف خود را به اتمام رساند!

آیا استفاده ابزاری از باورهای اعتقادی مردم بر اساس و بنیان دین پاک الهی لطمه نمی زند؟!

استفاده ابزاری از مقدسات دینی عمری به درازای خود دین و تاریخ سلطه طلبی بسیاری از خودکامگان دارد.  

در این زمینه نظر مرحوم آیت الله بروجردی را بخوانیم.

«فکر آیت الله بروجردی در باب دین چنان هوشمندانه بود که نمی پسندیدند کوچک ترین گردی بر دامان دین نشیند. 

صادق طباطبایی در کتاب خاطرات خود این گونه بیان می کند :

"در یکی از روزهای بهار سال 31 که نوجوانی 9 ساله بودم ،گروهی از طلبه های جوان و سیاسی از تهران عازم قم شده بودند.... نواب صفوی و یارانش قصد دیدار با آیت الله بروجردی را داشتند که ظاهرا ایشان آن ها را نپذیرفته بودند.از پدرم شنیدم که چند روز بعد که اصحاب آیت الله بروجردی علت این رفتار را از ایشان پرسیده بودند که چرا این افراد را به حضور نپذیرفتید ؟ایشان در جواب می گویند :

"این آقایان می خواهند شاه را بردارند و امثال شما (روحانیان )را جایگزین او کنند. شخصی که ظاهرا مرحوم آیت الله کبیر از علمای بزرگ و از فقهای برجسته بوده است می پرسد ،مگر چه اشکالی دارد؟ آیت الله بروجردی پاسخ می دهد که: 

"بزرگ ترین اشکال آن است که شاه با اسلحه توپ و تفنگ به جان مردم می افتد . با این اسلحه می شود مقابله کرد ، ولی اگر شما به جای او نشستید ،اسلحه شما ایمان و عقاید مردم است که به جان مردم می اندازید .با این اسلحه نمی توان به راحتی مقابله کرد و لذا دین و ایمان مردم به بازی گرفته می شود".

آیت الله بروجردی این چنین از پایمال شدن ایمان مردم می هراسید.

(منبع: نگارستان / سید هادی طباطبایی)

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد602 ) 

«تفکّر فعّال» و «تدبّر لایزال»!

من «ربات مدرنیسم» را دیدم 

که می کوشید تا دست «انسان ساینتیسم» را بگیرد.

این،آن را «می سازد» و آن،این را «می پردازد». 

در جهان هستی هر «پدیده نغز»، «آفریده مغز» است .

«آرزوی همیشه بشر» داشتن «نیروی اندیشه برتر» است. 

زیرا سرچشمه همه «تحولّات بشری» و «حیات بهره وری»

«تفکّر فعّال» است و «تدبّر لایزال»!

#شفیعی_مطهر

-------------------------

روبات :یک دستگاه الکترو-مکانیکی یا یک نرم‌افزار هوشمند برای جایگزینی با انسان به هدف انجام وظایف گوناگون است. یک ماشین که می‌تواند برای عمل به دستورهای گوناگون برنامه‌ریزی گردد و یا یک سری کارهای ویژه انجام دهد. به ویژه آن دسته از کارها که فراتر از توانایی‌های طبیعی و سرشتی بشر باشند. این ماشین‌های مکانیکی برای بهتر به انجام رساندن کارهایی چون احساس کردن، دریافت نمودن و جابه جایی اشیا یا کارهای تکراری مانند جوشکاری فراوری می‌شوند. 

مدرنیسم :نوگرایی، که از آن به نام‌های تجدد یا مدرنیسم (modernism) نیز یاد می‌شود، به معنی گرایش فکری و رفتاری به پدیده‌های فرهنگی نو و پیشرفته‌تر و کنار گذاردن برخی از سنت‌های قدیمی است. نوگرایی فرایند گسترش خردگرایی در جامعه و تحقق آن در بستر مدرنیته است. نوگرایی یا مدرنیسم، گستره‌ای از جنبش‌های فرهنگی را توصیف می‌کند،که ریشه در تغییرات جامعه غربی در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم دارد . این واژه مجموعه‌ای از جنبش‌های هنری، معماری، موسیقی، ادبیات و هنرهای کاربردی را که در این دوره زمانی رخ داده‌اند، دربردارد.

ساینتیسم : یا سیانتیسم به معنی علم‌گرایی (به انگلیسی: scientism) دیدگاهی فلسفی است که روش‌های علوم طبیعی را برتر از تمامی روش‌های جستجویی انسانی می‌داند. علم‌گرایی تنها روش‌های تجربی و استدلالی را جهت توضیح تمامی ابعاد فیزیکی، اجتماعی، فرهنگی و روانی قابل قبول می‌داند.

پرداختن:جلادادن و آراستن،ساختن،مرتّب کردن

نغز: خوب،نیکو،لطیف،بدیع،هر چیز عجیب و بدیع که دیدنش خوش آیند باشد

 اگه بشه،چی میشه؟!!(طنز)

#شفیعی_مطهر

گفت: دارم بار سفر رو می بندم!

گفتم: به سلامتی ایشالّا ! کجا؟

گفت: ایران!

گفتم: مگه الان کجا هستی که می خوای بری ایران؟!

گفت: این ایران که نه!

گفتم: پس کدوم ایران؟ما یه ایران که بیشتر نداریم!

گفت: نه! من می خوام برم ایرانی که کاندیداهای ریاست جمهوری توصیفش می کنن!

گفتم: خب! اون ایران کجاست؟چه جوریه؟

گفت: توی اون ایران همه چیز ارزونه! پر از نقل و نباته! کشور گل و بلبله! به همه ایرونیا هر ماه 250هزار تومان یارانه میدن! علاوه بر اون مبلغی هم کارانه میدن! دیگه بیکار پیدا نمیشه!دیگه هیچ خانواده ای بدون خونه و زندگی نیست. به همه بی خونه ها مسکن میدن.

درآمد همه مردم 2/5 برابر این ایران میشه!از همه مهم تر اصلا دیگه فساد دیده نمیشه! همه مفسدان اقتصادی و اجتماعی محاکمه و مجازات میشن! همه دولتمردا پاکدست و درستکار و راستگو میشن!و....

گفتم: خواب دیدی؟ خیر باشه! تو مطمئن هستی که اون ایران همین طوری میشه که تو میگی؟!

گفت: خب، کاندیداها میگن دیگه! مگه ممکنه دروغ بگن؟ اگه دروغگو بودن که صلاحیتشون تایید نمی شد!

گفتم: خدا کنه این طور بشه! 

گفت: یعنی نمیشه؟ولی اگه بشه چی میشه؟!

گفتم : میگن یه نفر یه قاشق ماست برده بود کنار دریا. اونو توی آب دریا می زد و تکون می داد!

بهش گفتن: چه می کنی؟

گفت: می خوام همه آب های دریا رو تبدیل به دوغ کنم!!

می دونم نمیشه! ولی اگه بشه،چی میشه؟!!

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد601 ) 

  «شگرف ترين شكاف» و «ژرف ترين انحراف»

فقر،گرسنگي و بي عدالتي  «شگرف ترين شكاف» 

و «ژرف ترين انحراف» در مسير حركت جامعه بشري است. 

تا زماني كه در همه جوامع بشري«گروهي غني و برخوردار» 

و «انبوهي فقير و بيمار»باشند، 

  نه كسی «روي آسايش» می بیند و نه «آرزوی آرامش».

جامعه انسانی «پازلی پیوسته» و «شمایلی شایسته»است؛ 

هر قطعه «نقّاشی مُستقلّ» است و «نقشی مُکمِّل» دارد!

#شفیعی_مطهر

--------------------------------

شمایل:(جمع شمال و شمیله):طبع ها،خوی ها،در فارسی به معنی شکل و صورت

نقّاش: صورتگر،پهره پرداز،نقش آفرین

مُکمِّل: کامل کننده

 شهر شلوغ و وعده های دروغ!!

#شفیعی_مطهر

گفت: گاهی شنیدن وعده های شیرین هم به آدم حال میده،گر چه دروغ باشه!

گفتم: مثلا چی؟!

گفت: مثلا برخی کاندیداهای ریاست جمهوری به قدری وعده های نان و آبدار میدن که آدم دلش نمیاد باور نکنه!آدم لااقل میتونه در عالم خیال با اون دروغ ها حال کنه! 

گفتم:هیچ میدونی وقتی از عالم خیال میاد بیرون و واقعیت تلخ عدم تحقق وعده ها رو حس میکنه،چه حالی بهش دست میده؟!

گفت:مثلا چی میشه؟
 گفتم: این گونه افراد سیاستمدار را کسی می دانند که بتواند با وعده های پوچ مردم را بفریبد و آرایشان را به دست آورد!

و جالب تر این که کسی را سیاستمدار ماهر و سَیّاس می دانند که پس از عدم اجرای وعده هایش بتواند با آوردن هزار و یک دلیل ثابت کند که چرا وعده ها انجام نشد!! البته اگر حافظه تاریخی ملت آن وعده ها را فراموش نکرده باشد!!

اعلي حضرت هردمبيل پادشاه شهر هرت در یک شب سرد زمستان از قصر خارج شد.

هنگام بازگشت سرباز پیری را دید که با لباسی اندک در سرما نگهبانی می داد.
از او پرسید : آیا سردت نیست؟ نگهبان پیر گفت :

چرا ای پادشاه ، اما لباس گرم ندارم و مجبورم تحمل کنم.
هردمبيل گفت : من الان داخل قصر می روم و می گویم یکی از لباس های گرم مرا برایت بیاورند.
نگهبان ذوق زده شد و از پادشاه تشکر کرد. اما پادشاه به محض ورود به داخل قصر این وعده را نیز چون سایر وعده هایش فراموش کرد.

صبح روز بعد جسد سرمازده پیرمرد را در حوالی قصر پیدا کردند، در حالی که در کنارش با خطی ناخوانا نوشته بود :

ای پادشاه، من هر شب با همین لباس کم سرما را تحمل می کردم؛ اما وعده لباس گرم تو مرا از پای درآورد.

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد600 ) 

«خفتگان غفلت» و «آشفتگان رخوت»

من آسمان شهر را «بسی آشفته» ؛

و مردمان را «بسيار خفته» دیدم. 

آما «رَخشِ آذرخش» چون «دُرخش» را «آغازد»،

بسانِ «مِهر» بر «سینه سپهر» «می تازد».

 «صدای تُندِ تُندر» و «صلای شورانگیزِ شَرَر»

سرانجام «خُفتگان را بیدار» و «آشُفتگان را هُشیار» می کند!

ای کاش بلایای اجتماعی و فرهنگی نیز چون «بلای اعتیاد» و «بلوای فساد»

«غُرّشی چون تُندر» و «یورشی چون شَرَر» داشتند! 

و «خفتگان غفلت» و «آشفتگان رخوت» را

بیدار و هشیار می کردند!

#شفیعی_مطهر

----------------------------- 

آذرخش: برق،صاعقه

دُرخش: روشنی،روشنایی،فروغ،برق

تُندَر : رعد،غُرّش ابر،هر چیز غُرّنده

صلا: آتش،آتش عظیم،فراخواندن مردم برای انجام کاری

شَرَر: شرار،جرقّه،آنچه از آتش به هوا بپرد

بلوا:بلیه،مصیبت،سختی،آشوب و غوغا

رخوت:نرمی و سستی

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد598 ) 

«آزمونِ انتظار» یا «قانونِ بهار» 

               ویژه نیمه شعبان 

من چون «مکتب انتظار» و «مذهب ایثار» را دیدم ، دانستم:

با جور و جمود و جـــهل باید جنگید
تاپاک شودجهان از این هرسه پلید
یا ریشه هر سه را بباید خشـــکاند
یا سرخ به خون خویــش باید غلتید  

من در «قاب انتظار»، «سيماي زيباي عشق و اميدِ بهار» را ديدم و فهميدم:

بنيان كاخ هستــــــي انســــان پاكــــزاد          

  بر عدل و عقل و علم بنا مي توان نهاد

 با اين سه«عین»بکن ریشه سه«جیم»

جور و جمود و جهل سه عفــریت بدنهاد  

من در «قاموس انتظار ظهور»، «صد اقيانوس سرشار نور» را ديدم و آگاه شدم كه:

من قطره ام اما به سر سوداي اقــــيانوس دارم

من واژه ام اما به دل صد دفــــتر قامــــوس دارم

در عرصه انديشه مي رزمم سلاحم كِلك و كاغذ

در ظلمت جور و جمود و جهل يك فــــانوس دارم 

من «منتظر ظهور» و «چشم به راه نور» را ديدم 

كه چونان شمع «مي سوخت» ، اما هماره و هميشه «نور مي افروخت» . 

مشتاقانه به او گفتم:

بسوز امروز اي قُقنوس مظلوم

كه از سوز تو عــدل و داد خيزد

به فـــــردا از دل خاكــــستر تو

هــــزاران خوشـــه فرياد خيزد 

 من «آزمونِ انتظار» را «قانونِ بهار» ديدم و يقين كردم كه:

حتي اگر «حجمِ عظيمِ ظُلمت» و «هَجمه حجیم ضلالت» 

در «تمام طول شب»،حتی «به نام مقبول مذهب» 

از هر «حنجره باريك» و «پنجره تاريك» فرياد برآورد: مرگ بر آفتاب!!  ...

اما آفتاب طلوع خواهد كرد به «گاهِ خويش» و از «بارگاهِ خويش»!

سحر گه هر مناره داد مي زد

طلــــوع نور را فـــــرياد مي زد

همين فرياد را شــــمع دل من

همه شب بر سر بيداد مي زد

فرخنده زادروز «مُنجي حق باوران» و «رهبر ستم ستيزان» تاريخ 

بر همه «انسان هاي اميدوار» و «منتظران بهار» مبارك باد! 

#شفیعی_مطهر

---------------------------------

کِلک: نی،قلم نی،قلم

قُقنوس: مرغی افسانه ای که در پایان عمر هزارساله خود در هیزم افروخته خود می سوزد و فرزندش از خاکستر او برمی خیزد

هَجمه: هجوم،حمله

حجیم: دارای حجم،بزرگ حجم،ستبر،ضخیم

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد596 )  

«نمود یاری» و «نماد وفاداری»

 «گردش گل آفتاب گردان» در «گذران روزان و شبان»، 

«نمود یاری» و «نماد وفاداری» است.

او روزها از عشق خورشید «می سوزد»،

ولی باز چشم در چشم معشوق «می دوزد»

و شب ها در «غیاب محبوب» و «آفتاب مطلوب»

غمگنانه «با فراق می سازد» و «با اشتیاق سرفرو می اندازد»، 

تا  «دیدگان بیگانه» و «چشمان عاشقانه» ستارگان 

«جمالش را نبينند» و «گُلِ وصالش را نچینند» .

 چه زیباست «یاران راستین» و «مشتاقان نازنین»

که عاشق صادق را «قدر بدانند» و او را با «غدر نرانند»!

#شفیعی_مطهر

--------------------

غدر: خیانت ،بی وفایی،مکر و فریب